К вопросу о Феминизме

2 а. Эпоха мини юбок.

Из-за того, что ребенок уже не может бать символом для коммуникации, женщины прибегают к самому простому, что бы вернуть систему к привычному руслу обмена. Сексуальная революция, по мнения автора, это контрреволюция, реакция на обесценивания сексуальности. Т.е. попытка восстановить принцип секс в обмен на продовольствие. Однако данная попытка не привела к желаемому результату, так как деторождение дешевело (и, не смотря на крики что сейчас детей ой как сложно рожать, это не сравнимо с тем как сложно их рожать было еще в середине 19вв.). Вот тут коммуникация: происходит атомизация женщины, исключение ее из системы коммуникации мужского мира, так как символы ее коммуникации (репродуктивность: дети, сексуальность и т.д.), теряют референцию.

2 б. Эпоха борьбы за мужские «права».

По мнению автора, женщина с точки зрения коммуникации не борется за права в мужском обществе, это вообще назвать борьбой нельзя. Для коммуникации ж. начинает использовать символы коммуникации м. Причина в том, что, не обладая репродуктивными свойствами женщины, м. создали, по сути, современные системы коммуникации, потому как на это у них просто было больше времени. Конфликт возникает из-за того, что, используя символы коммуникации ж. понимают их значение по иному, чем м. Например, что для м. и для ж. автомобиль? Если брать сами системы, то первоначальный смысл символа утрачивается, так как ж. вносят в него собственные коррективы, это в свое время искажает и сами системы, так как факторы, входящие в данные системы не видят символ на том же месте где они его оставляли раньше. Отсюда и феминизм это желание использовать для коммуникации те же символы, что и м., вызвано вопросом выживания, но это на данном этапе всего лишь подражание мужчинам, так как собственных символов у ж. еще нет, а старые не референтны.

Источник

Реклама: пена монтажная цена ;